प्राचीन भारतीय ग्रंथ तत्वमीमांसा की मुक्ति शक्ति को प्रकट करते हैं - Ancient Indian

 दुनिया के कुछ शुरुआती लेखन महत्वाकांक्षी दिमागों के लिए एक अप्रत्याशित लक्ष्य का सुझाव देते हैं। लगभग 3,000 साल पहले, कुछ उपनिषदों ('विशेष शिक्षाओं') के प्राचीन भारतीय लेखकों ने पाठकों को एक काल्पनिक ज्ञान खोजने के लिए प्रोत्साहित किया। जब कोई जानता है कि जो 'पूरे पर बुना हुआ है - वह पूरा हो जाता है'। वह 'उसके बारे में सोचता है जो पहले नहीं सोचा गया है, और वह देखता है जो पहले नहीं देखा गया है'। इस प्रकार, व्यापक पहुंच को समझकर, वह 'संपूर्ण ब्रह्मांड को जीतने' में सक्षम है।

आधुनिक कानों के लिए, ये वादे गूढ़ रहस्यवाद की तरह लगते हैं, और यह सच है कि पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में भारत से जो संस्कृत लेख हम तक पहुंचे हैं, वे ब्रह्मांड का दोहन करने के लिए अनुष्ठानों से भरे हुए थे, 'संपूर्ण' की स्तुति करते थे, और उनकी प्रशंसा करते थे। दिव्य 'यह सब' के रूप में। ब्रह्मांड आश्चर्य की वस्तु थी जिसने भारतीय विचारकों को आकर्षित किया।

लेकिन विचारकों के एक समूह ने संपूर्ण ज्ञान पर ध्यान केंद्रित करते हुए एक विशिष्ट तर्कसंगत दृष्टिकोण अपनाया और यह हमें मनोवैज्ञानिक रूप से कैसे प्रभावित करता है। अलौकिक होने के बजाय, यह ज्ञान दृश्य दुनिया में पैटर्न के आधार पर तर्कसंगत सामान्यीकरण का उपयोग करके ब्रह्मांड की सार्वभौमिक विशेषताओं के लिए कठोर एक्सट्रपलेशन से आया है। संक्षेप में, दर्शन - अनुमान पर आधारित आध्यात्मिक सत्य - मानवता की उच्चतम संभावना और उसकी सबसे बड़ी खुशी की कुंजी थी।

तत्वमीमांसा की यह उच्च राय - निश्चित रूप से सभ्यता की सबसे अव्यवहारिक गतिविधियों में से एक क्यों है?

प्रारंभिक भारतीयों ने देवताओं से वर्षा और मवेशियों, पुत्रों और योद्धाओं, स्वास्थ्य और धन के लिए प्रार्थना की थी; हमारे पास अभी भी वेदों में उनके शब्द हैं, दुनिया के कुछ सबसे पुराने ग्रंथ। ठीक यही प्रार्थनाएँ थीं जिनकी हम जीवित रहने के लिए संघर्ष कर रहे किसी भी प्रारंभिक समुदाय से अपेक्षा करते हैं। लेकिन लगभग 600 ईसा पूर्व तक, गंगा के मैदान के शाही दरबारों में पक्ष जीतने के लिए अनुष्ठान करने की क्षमता अब पर्याप्त नहीं थी। नास्तिक, ज्ञानवादी और संशयवादी आगे पूर्व के राज्यों में अधिक मुखर थे। पुराने वैदिक कर्मकांड के विशेषज्ञ भाषा विज्ञान, ज्यामिति, शरीर रचना विज्ञान, खगोल विज्ञान और कविता में कौशल का दावा करते थे, और वे सदियों से प्रकृति की शक्तियों का अवलोकन कर रहे थे - लेकिन किस अंत तक? वे नए माहौल में अपना गुजारा कैसे कर सकते थे?

इसका उत्तर अस्तित्वगत समस्याओं के बारे में जनता की बढ़ती चिंता में निहित है। नश्वर जीवन रात में खुले समुद्र के ऊपर लगी ज्वाला से कुछ अधिक प्रतीत होता था; हमारे दिमाग चमकते हैं लेकिन फिर से अंधेरे में जाने से पहले दुनिया की विशालता पर एक संक्षिप्त, फीकी रोशनी डालते हैं।

जैसे-जैसे उनकी निराशा बढ़ती गई, भारत के प्राचीन निवासी एक नए लक्ष्य के प्रति आसक्त हो गए: हमारे दिमाग को बदलना ताकि जीवन की प्रकृति को बदल सकें और इसे नीचे से ऊपर तक सुधार सकें। मानसिक अनुशासन सभी क्रोध बन गए: बाहरी तपस्वियों ने एक कठिन नई एकाग्रता विकसित की, जिसका मतलब था कि मन को चेतना की एक एकल, अविचलित धारा में शुद्ध करना ... और योग का जन्म हुआ। सिद्धार्थ गौतम नाम के एक युवा राजकुमार ने अपनी विरासत छोड़ दी और बुद्ध बनकर अहंकार और उसकी इच्छाओं को नष्ट करने का एक तरीका सिखाया।

एथेंस और अलेक्जेंड्रिया जैसी जगहें, और भारत और चीन के सिल्क रोड शहर, विचार-बाजार थे, जो खुद को बदलने के संभावित तरीके थे।

विचारों की दुनिया भी ज्यादातर एक रहस्य है: जीवन के अधिकांश संभावित अनुभव, कहानियां और विचार हमारे पास से गुजरते हैं। प्राचीन भारतीयों को बस इसकी एक झलक मिल रही थी क्योंकि उन्होंने पश्चिम में फारस और ग्रीस के व्यापार मार्गों के साथ-साथ हिमालय पर चीन में उत्तर-पूर्व में सोचने के नए तरीकों की खोज की थी। शायद यह जानने की भूख जो हम अपनी आंखों से कभी नहीं देख पाएंगे, वही आधुनिक आकर्षण को पीरियड ड्रामा और साइंस फिक्शन के साथ प्रेरित करती है। हमारी विशाल कल्पनाएँ हमारे छोटे, कमजोर शरीर से विपरीत दिशा में खींचती हैं।